樓道
引入了遺址類博物館典型特征的探孔及探方的設(shè)計元素,在強(qiáng)烈的背光下,引導(dǎo)受眾將目光聚焦于放大的四鳥托日徽標(biāo)上。在第一時間通過一個由小到大,由淺到深,由低潮到高潮的漸進(jìn)過程。以金沙神秘、浪漫的文化氣息感染受眾。
序廳
步道盡頭,觀眾將穿過對建筑天窗進(jìn)行改造后形成的一道光幕,來到面積約120平方米的序廳空間。展廳標(biāo)題“走進(jìn)金沙”配合光效,彷佛從金色的歷史中破土而出。裝置藝術(shù)般的大體量交互式座標(biāo)體系,清晰地把金沙同時期的世界各文明信息在立柱時間軸的年代指示下相互聯(lián)結(jié)。配合交互式多媒體視頻點播裝置,讓不同年齡、不同國籍、不同文化層面的受眾均可通過多種手法得到金沙文明在時間及空間的基本概念的解釋與互動。最終對古蜀金沙文明時期的強(qiáng)烈指示性,自然引領(lǐng)受眾進(jìn)入第一個主題展廳“走進(jìn)金沙”
走進(jìn)金沙
步入展廳,入口對面,光芒微弱的油燈邊,采用機(jī)器人技術(shù)制作的仿真古蜀王、手握權(quán)仗緩緩出現(xiàn)在參觀者面前,并隨著場景光線的漸漸增強(qiáng),慈祥地招著手說道:“讓我們從這里開始探索古蜀金沙的旅程,尋覓遺失的故事吧!”,一旁,仿真機(jī)器小狗,搖著歡快的尾巴,彷佛也正在歡迎各位穿越時空之旅的客人。機(jī)器人技術(shù)、古蜀王人物造型、油燈、小狗等元素的應(yīng)用,將大大增加參觀的劇場體驗感,調(diào)動受眾的參觀熱情穿過橫跨在頂部,一根倒塌的“大樹干”。觀眾將突然來到一個似乎陌生又似乎熟悉的古蜀自然環(huán)境中。這道無形的門,希望能引導(dǎo)受眾很快的進(jìn)入?yún)⒂^的角色,
淘沙金為了讓觀眾在后續(xù)的參觀中,對本館的典型文物,如象牙、木耜、黃金制品等有直接的認(rèn)知,本展廳特地設(shè)定了表現(xiàn)古蜀人捕象、淘沙金和用木耜耕作的場景。通過多維度、立體感強(qiáng)的全景式畫面,超寫實表現(xiàn)手法展現(xiàn)出古蜀人在茂密的叢林里追象、獵象;在密布的河道邊淘金、耕種等真實場景。亦可大大增加體驗參觀的樂趣,豐富本展廳的內(nèi)涵
木骨泥墻建筑
通過一道古蜀城墻門洞,沿著漸漸抬高的地面前行。漸強(qiáng)的勞動吆喝聲一下子把觀眾帶回到3000年前的古蜀民居前。在我們身邊,幾個古蜀人正在辛苦地建造即將完成的一幢桿欄式建筑。據(jù)考古分析報告數(shù)據(jù)模擬的建筑結(jié)構(gòu)清晰、明確。不遠(yuǎn)處,已歷經(jīng)歲月的木骨泥墻式民居建筑中,擺放遺址內(nèi)出土的日常生活用具,以期再現(xiàn)當(dāng)時金沙人生活場景。副展線上設(shè)計復(fù)原了金沙遺址上層人士或貴族居所的建筑型--“三和花園”。所有復(fù)原的房屋周圍按出土?xí)r的情況復(fù)原若干灰坑及水井,坑內(nèi)擺放實物。這些復(fù)原的窖穴、水井置于地坑中,以便讓觀眾仔細(xì)觀看。
象牙祭祀
步入展廳,穿過一個弧形圍合。觀眾仿佛來到一個盛大的祭祀現(xiàn)場.首先出現(xiàn)于觀眾眼前的是開放的半裸露于地面的盛大象牙祭祀遺跡場景。設(shè)計上打破了以往在展廳地面以玻璃覆蓋或在墻上以場景照片、平面展柜陳列出土文物的傳統(tǒng)展示手法。凌亂堆砌的大量出土象牙縱橫交錯,似平正在智祀中即將被埋葬,背景的原始從林中,透射出強(qiáng)烈的日光,并在場景燈光的配合下,直射在祭祀場景的部分象牙上,格外引人關(guān)注。背景中還朦朧隱約地能見到大象穿梭的影像……,配合與之相協(xié)調(diào)的多種媒體解釋,觀眾將了解到金沙祭祀現(xiàn)象中最引人關(guān)注的象牙祭的遺跡現(xiàn)狀及相關(guān)知識。
太陽神鳥廳
太陽神鳥文物展示區(qū),設(shè)計上,特別對展陳空間及展示結(jié)構(gòu)進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整,將太陽神鳥安排在展廳的中心進(jìn)行分區(qū)半隔離重點展示,(平面圖)展區(qū)基本為圓形。進(jìn)入展區(qū),首先映入視線的是懸于半空中、由全息投影造型的巨大太陽神徽在緩緩轉(zhuǎn)動。全息投影正下方,三層黑色大理石臺階上,古木材質(zhì)的精致陳列柜中,精致而小巧的太陽神鳥神徽實物陳放在以神徽曲線元素扭曲的水晶托上,設(shè)計上運用各種手法,體現(xiàn)眾星拱月的展示效果,讓觀眾一步步靠近,最終看清這件精品文物的廬山真面,這也是把這件鎮(zhèn)館重器安放在整個參觀游線最后的根本原因-憧、期盼、等待、相見。“太陽神鳥”與觀眾的相逢,
在一種層層遞進(jìn)的神秘感和抽絲剝繭的效果中得以實現(xiàn),為營造足夠的氛圍,圓形的墻面上是世界各地著名文明遺址中對太陽崇拜的困騰,以及中國古代鳥、太陽、日鳥合構(gòu)的圖像等元素組合而成的浮雕,墻面的壁盤中陳列著金蛙等八件珍品文物,仿佛太陽神鳥展品的守護(hù)者。展區(qū)的頂面為放大的太陽神微元素的造型為了與金色形成對比,設(shè)計上以褐色作為整個展廳的主基調(diào),強(qiáng)烈地村托出太陽微的高貴,真正感受金沙人對太陽的崇拜。

全面展示了《義勇軍進(jìn)行曲》誕生、傳播、立法及其深遠(yuǎn)影響,通過實物陳列、場景再現(xiàn)、多媒體互動,生動演繹了《義勇軍進(jìn)行曲》從電影《風(fēng)云兒女》的主題曲到成為中華人民共和國國歌的歷程。館內(nèi)珍藏首版《義勇軍進(jìn)行曲》黑膠唱片,是國歌展示館的“鎮(zhèn)館之寶”,首版唱片當(dāng)年發(fā)行量極少,館內(nèi)現(xiàn)存的這張首版唱片,保存完好,放到唱機(jī)上仍能正常播放,激昂的旋律跨越時空,催人奮進(jìn),歷久彌新。國歌紀(jì)念廣場占地2.7萬平方米,以唱片的造型設(shè)計成大型的開放式圓形廣場,寓意著《義勇軍進(jìn)行曲》從上海唱響全中國。廣場中還設(shè)置了一座主題雕塑:一面經(jīng)過戰(zhàn)爭和歷史洗禮的五星紅旗及一把軍號。在這里,一部電影、一首歌曲、一座雕塑,都能還原歲月的底片,喚起一段紅色記憶,在人們的情感與國歌有關(guān)的故事之間搭起一座橋梁。

我們要聊的,不是又拿了多少塊金牌,而是中國體育終于開始把“人”重新放回了舞臺中央。這是一種極其珍貴的“松弛感”。在大國崛起的宏大敘事下,這種松弛感,恰恰是我們文化自信最真實的注腳。

中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神,向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。

當(dāng)“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略與“雙碳”目標(biāo)在華夏大地交織成網(wǎng),美麗鄉(xiāng)村展示便成為丈量時代進(jìn)步的活態(tài)標(biāo)尺。它既非靜態(tài)的文物陳列室,亦非簡單的成果展覽館,而是承載著當(dāng)下中國鄉(xiāng)村從“生態(tài)修復(fù)”向“價值重塑”躍升的立體鏡像——在政策引領(lǐng)與基層創(chuàng)新的雙重驅(qū)動下,鄉(xiāng)村建設(shè)正經(jīng)歷著從“環(huán)境整治”到“全域振興”的質(zhì)變,而展示中心正是這一轉(zhuǎn)型過程的動態(tài)敘事場域與精神原鄉(xiāng)。

就在不久前,我走進(jìn)一所農(nóng)業(yè)高校的虛擬仿真中心,眼前的景象讓我大受震撼:沒有泥濘的膠鞋,沒有刺鼻的農(nóng)藥味,只有一排排閃爍的屏幕和此起彼伏的鍵盤敲擊聲。幾個00后學(xué)生正緊握著類似賽車游戲的方向盤,眼神專注地盯著屏幕上的虛擬田壟。

2025年早春,黃河咽喉岸畔春寒料峭、乍暖還寒,德州黃河文化展廳內(nèi)卻已涌動起“文化”的春潮。經(jīng)過改造提升的黃河文化展廳,已然煥新呈現(xiàn)在我們眼前,那條承載德州治黃記憶的“紅心一號”吸泥船,承載著前輩們的智慧和“紅心一號”精神,在歷史的長河中劈波斬浪向我們駛來,在新時代講述著新的敘事。

巴厘島是地球上最受歡迎的度假勝地之一。如今,大眾旅游業(yè)、稻田城市發(fā)展和塑料污染威脅著印度尼西亞島嶼的形象。在熱帶博物館和福爾肯昆德博物館舉辦的臨時展覽“巴厘島 - 歡迎來到天堂”展示了受歡迎的度假勝地以及天堂的另一面。

全球展廳設(shè)計專家以挑選自2000年以來過去20年中最具影響力的展廳項目。決定他們選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)是:展示重大創(chuàng)新、靈感,并提高了展陳設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。篩選的項目的廣度令人驚嘆。但也許并不奇怪,這些項目是根據(jù)同行評審和評判設(shè)計的卓越性。

離太陽最近的人西藏民俗文化常設(shè)展覽,高原之魂·民俗之光