星漢之問——對古建筑要有尊崇之心
古建筑是老祖宗留下來的寶貴財富,要保護好傳承好傳統街區、古建筑,文物,就是保存了城市的歷史和文脈。對待古建筑、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心。加強考古研究,提高古建文物保護水平,為弘揚中華優秀傳統文化、增強文化自信提供堅實支撐,讓中華文明瑰寶永續留存、澤惠后人,激勵我們不斷增強民族自豪感和自信心。
天地有常,而建筑為人文之舟楫,載千秋之氣象,納萬載之精魂。古建筑文化類型展覽館,非止于磚木瓦石之陳列,實乃開啟一場跨越時空的文明對話——以建筑為經,以文化為緯,織就一幅幅流動的華夏精神圖譜。此間無界,無域,無分展區單元,唯有文明之河奔涌不息,唯有智慧之火薪傳不滅。
一:形制之韻
天人合一的造物哲學
古建之形制,始于《周易》之"象天法地",成于《考工記》之"知者創物"。觀其屋宇,或如鵬翼垂天,或似鶴立云表,皆取象于自然,而歸于禮法。榫卯之構,如陰陽相生,外圓內方,既承千鈞之力,又顯中和之美;斗拱之疊,似星斗羅列,層層相因,既顯結構之巧,又彰秩序之嚴。瓦作之法,青灰為衣,琉璃為飾,雨落則如鳴佩環,風過則似奏管弦。此等造物之妙,非獨匠人之技,實乃哲匠之思——以建筑為載體,將"天人合一"之理念具象化,使居者如處天地之中,行者如見禮樂之序。
更觀其布局,或為四合之院,圍合成"天地方圓"之象;或為廊廡相連,曲徑通幽,暗合"曲則全"之理。門庭之制,有"朱門"之尊,"柴扉"之樸,非獨辨貴賤,更寓"門當戶對"之倫理;窗牖之格,有"步障"之密,"洞明"之疏,非獨別明暗,更含"格物致知"之深意。此等形制之韻,非一磚一木之堆砌,乃千年文明之沉淀,是故觀一檐一瓦,可窺禮樂之源;察一梁一柱,可悟經緯之道。
二:色彩之華
五行五色的視覺詩學
古建之色彩,非獨求視覺之華美,實乃五行學說的視覺化表達。青瓦白墻,取"水德"之潤,寓"上善若水"之德;丹楹刻桷,采"火德"之烈,彰"薪火相傳"之志。朱門黃閣,紅為陽,黃為土,既合"五行相生"之理,又顯"尊卑有序"之制;素壁灰墻,白為金,灰為土,既合"五色歸一"之境,又顯"返璞歸真"之趣。此等色彩之華,非涂飾之工,乃哲學之詩——以色為筆,以墻為紙,繪就一幅幅流動的視覺史詩。
更觀其裝飾,或為彩繪,或為雕刻,皆取意于典籍,取象于自然。云雷紋、回紋、夔龍紋,非獨飾美,更含"天圓地方"之象;梅蘭竹菊、松竹梅鶴,非獨寫景,更寓"君子比德"之志。此等裝飾之巧,非徒增其華,乃以物喻道,使觀者于目遇之頃,已神游于典籍之間,心領于哲理之奧。
三:技藝之精
巧奪天工的匠作傳承
古建之技藝,非止于能工巧匠之技,實乃千年匠作之道的傳承與革新。榫卯之技,無需一釘一鉚,而能承千年風雨;瓦作之藝,不施一膠一漆,而能歷百世滄桑。此等技藝之精,非獨賴巧手,更賴匠心——以"物我合一"之心,融"技近乎道"之境。
更觀其營造之法,有"模數制"之智,以"材"為度,以"分"為制,使建筑之比例,既合數理之精,又顯韻律之美;有"營造法式"之規,以"材分八等"之制,使建筑之尺度,既合禮法之嚴,又顯人性之宜。此等技藝之精,非獨為建筑之固,乃為文明之續——以建筑為載體,將"工匠精神"具象化,使后人于觀摩之間,已領悟"格物致知"之要,"知行合一"之旨。
四:精神之核
禮樂文明的時空載體
古建之精神,非獨為建筑之形,乃為文明之核。四合院之"圍合",非獨為防風避雨,乃為"家國同構"之象征;園林之"借景",非獨為觀景之便,乃為"天人感應"之體驗。此等精神之核,非獨存于建筑,乃存于人心——以建筑為鏡,照見千年之禮樂;以人心為秤,稱量萬代之精神。
更觀其文化之脈,或如"斗拱"之疊,層層相因,既顯傳承之重,又顯創新之輕;或如"飛檐"之翹,翼翼生風,既顯飛揚之姿,又顯內斂之韻。此等精神之核,非獨為建筑之魂,乃為文明之根——以建筑為舟,載文明之河;以人心為槳,劃時代之波。
最后:文明之河
古今對話的永恒場域
夫古建筑文化展覽館,非獨為古物之陳列所,乃為古今對話之永恒場域。于此間,無分今古,無別雅俗,唯有文明之河奔涌不息,唯有智慧之火薪傳不滅。觀一檐一瓦,可思千年之變;察一梁一柱,可悟萬代之常。此等場域,非獨為觀覽之便,乃為思考之境——使觀者于目遇之頃,已神游于古今之間;于心領之際,已領悟于文明之奧。
故曰:古建筑文化類型展覽館,非獨為建筑之館,乃為文明之館;非獨為古物之展,乃為精神之展。于此間,可觀形制之韻,可賞色彩之華,可悟技藝之精,可領精神之核。此等館,非獨為今人之設,乃為后世之備——使千年之后,仍有物可證,有跡可循,有思可悟,有續可傳。此乃古建筑文化展覽館之至高境界,亦為文明傳承之至善境界——以建筑為舟,載文明之河;以人心為岸,迎時代之波。
天地有常,而文明無疆。今以古建筑為媒,架一座跨越時空之橋,使古之精神,得與今人對話;使今之思考,得與古人共鳴。此等對話,非獨為過去與現在之交流,乃為文明與未來之約定——以建筑為證,以人心為約,使千年之后,仍有文明之火,照亮人間;使萬代之后,仍有精神之光,指引前路。此乃古建筑文化展覽館之終極意義,亦為文明傳承之永恒使命——使古之建筑,成為今之鏡鑒;使今之思考,成為后之基石。此等使命,非獨為今人之任,乃為萬世之責——以文明為舟,載千秋之愿;以人心為槳,劃萬代之波。

全面展示了《義勇軍進行曲》誕生、傳播、立法及其深遠影響,通過實物陳列、場景再現、多媒體互動,生動演繹了《義勇軍進行曲》從電影《風云兒女》的主題曲到成為中華人民共和國國歌的歷程。館內珍藏首版《義勇軍進行曲》黑膠唱片,是國歌展示館的“鎮館之寶”,首版唱片當年發行量極少,館內現存的這張首版唱片,保存完好,放到唱機上仍能正常播放,激昂的旋律跨越時空,催人奮進,歷久彌新。國歌紀念廣場占地2.7萬平方米,以唱片的造型設計成大型的開放式圓形廣場,寓意著《義勇軍進行曲》從上海唱響全中國。廣場中還設置了一座主題雕塑:一面經過戰爭和歷史洗禮的五星紅旗及一把軍號。在這里,一部電影、一首歌曲、一座雕塑,都能還原歲月的底片,喚起一段紅色記憶,在人們的情感與國歌有關的故事之間搭起一座橋梁。

“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”此語出自《莊子·知北游》,道盡自然之玄妙。今以山水為軸,貫通古今生態智慧,闡發“綠水青山就是金山銀山”的深層哲理。山水非獨自然之象,更乃文明之基、民生之本、發展之源。古人云“仁者樂山,智者樂水”,非獨賞其形,更取其神——山之穩,喻根基之固;水之活,喻循環之妙。此等精神,非獨存于典籍,更活于民生,顯于經濟,驗于實踐。本文將從自然之象、人文之脈、經濟之理、生態之智四維展開,詳述山水如何成為連接自然與文明的永恒紐帶,如何將生態價值轉化為經濟價值,最終實現“既要綠水青山,也要金山銀山”的和諧共生之道。

蘇杭具有中國獨特的浪漫主義情懷,很多美好的浪漫的愛情故事也都發生在這。如果說把北方歷史及江南歷史做一個比較的話,那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚,江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌,讓人覺得那么的心曠神怡。

“器成于火,道成于德”,瓷器自誕生之日起,便以超脫器物之用的姿態,成為中華文明的精神圖騰。它不是靜止的陳列品,而是流動的文明史詩;不是孤立的工藝品,而是多維度的文化載體。當我們以“大歷史觀”審視瓷器文化,會發現其發展軌跡恰如一條奔涌的文明長河——從原始陶器的質樸渾厚,到青瓷的溫潤如玉,從宋瓷的極簡美學,到元青花的絢爛交融,每一段波濤都映照著人類對美的追求、對道的體悟、對文明的傳承。這種跨越時空的永恒之光,正是瓷器文化展示的深層邏輯與終極價值。

比利時TVH集團,作為全球領先的物料搬運、工業及農業設備零件供應商,為其總部精心打造了一處名為“驅動世界:連接全球的互動探索”的先進企業體驗中心。該中心的核心設計目標是通過一系列創新性的視聽與互動裝置,生動、直觀地向來訪的客戶、合作伙伴及內部員工展現TVH集團的企業形象、全球運營規模、龐大的產品體系、核心服務能力以及深厚的企業文化。

在2024年11月6日這個金秋送爽的日子里,上海這座國際大都市再次迎來了全球矚目的盛事——第七屆中國國際進口博覽會(以下簡稱“進博會”)。作為世界上首個以進口為主題的國家級展會,進博會不僅是中國對外開放的重要窗口,更是全球企業展示創新成果、拓展國際市場的絕佳平臺。在本屆進博會上,資生堂,這一享譽全球的美妝巨頭,連續第六年參展,并以一個全新的面貌——“資創園”,驚艷亮相6.1號消費品館,為全球觀眾帶來了一場關于美的盛宴。

成都博物館是西南地區迄今為止,規模最大的綜合性城市博物館,國家一級博物館,已有65年的歷史。自新館建成開放6年來已接待觀眾近1600萬人次。博物館掛成都中國皮影博物館牌子,是2006年國務院授牌的四川首家、成都唯一的國字號博物館。

愛彼(Audemars Piguet)是瑞士制表業的最古老制造商之一,總部位于勒布拉蘇斯(Le Brassus),這個品牌由創始家族(愛彼(Audemars)和皮格(Piguet))持有,保持了家族企業的獨立精神。多年來,他們一直在自主性和創新領域中取得了重要突破,顛覆了傳統和規則,成為制表業的開創者之一。

曾經年少的我們,已為人父母,看著孩子天真無邪的笑容,也會懷念起自己的青蔥歲月想起那些泛黃的畫面,回憶起童年的樂趣,如果有一個追憶童年的博物館,那該是什么樣子呢?